Автор Георгий Туровник
Исторический очерк «Литературный герой Виталий Баневур» был опубликован в
журнале «Записки общества изучения Амурского края» № XLV
Литературный Герой
Недавно в местной газете один из журналистов посетовал, что в Приморье нет памятника литературным героям, и предложил поставить памятник Штирлицу-Исаеву. Автор ошибается. У нас уже несколько памятников героям, заслуги которых существуют только на книжных страницах, но не имеют ничего общего с действительностью тех лет. По сути, это литературные герои, хотя и имеющие реальных прототипов. Виталий Баневур.
О нём Дмитрий Нагишкин в 1953 году написал роман, по которому снят четырёхсерийный фильм. Его имя носят улицы, пионерские дружины, населённый пункт, ему поставлены памятники по трассе Владивосток-Уссурийск, во Владивостоке, в Саратове, в Архангельской области… Его именем планировали назвать новый город на Амуре.
Хорошее дело памятники! Они должны воспитывать в подрастающем поколении чувство патриотизма, гордости за свое Отечество, за своих героев, желание быть похожими на них. Теперь главным должно считаться, не на чьей стороне герой сражался — главное, чтобы его подвиги были реальными.
Собственно, его биографию писали со страниц романа. Кто же он был на самом деле, какие подвиги совершил? Ведь на памятнике в г. Владивостоке по ул. Володарского гордо значится «Герой гражданской войны» – ни больше, ни меньше!
Авторам различных биографий о Виталии Баневуре не пришлось их даже рафинировать, поскольку рафинировать было нечего.
Н А Ч А Л О
Виталий Баневур был выходцем из рабочей революционной семьи.
О его ранних годах известно очень немногое, да и то с третьих уст. Всё, что говорилось и писалось об его детстве и гимназических годах наполовину выдумка, наполовину редакторская инициатива. Редактора, отвечавшие за литературу о большевицких героях, сначала составляли планы о том, как и что писать или не писать о человеке. Эти документы утверждались в соответствующих инстанциях и рассылались по идеологическим отделам КПСС на местах, после чего любые материалы, представленные для печати должны были соответствовать раз и навсегда установленному шаблон.
Об его детстве достоверной информации не обнаружено. Всё, что было известно, взято из романа Дм. Нагишкика. Среди разношерстных «друзей» Баневура и «свидетелей» его «подвигов» нет ни одного достоверного свидетельства об этом периоде его жизни. Коммунистическая идеология не желала заострять внимание читателей на этой главе, и тому были основательные причины.
Было известно, что он родился и был воспитан в семье политического ссыльного социал-демократа Бориса Залмановича Баневура. Жил в обстановке революционности. Сестра также была революционеркой. Всё красиво, но…
У нашего героя была сестра-двойняшка Лиза. Свидетельства подруги Лизы Баневур, Елены Романовны Громоковской (Каченовой-Харнской), заслуживают особого внимания, так как она была не только близкой подругой его сестры, но и, что особенно важно, знала семью Баневуров изнутри. Она оставила свои воспоминания, которые, конечно же, не были опубликованы. Ученическая тетрадка, найденная в Хабаровском архиве, даёт совершенно иную информацию о «пареньке из рабочей семьи ».
Виталий Баневур родился в 1902 году в Варшаве семье, которую бедной назвать затруднительно. Отец был ювелиром. Мать по профессии акушерка, но, после того как вышла замуж, больше не работала по специальности1. Отец остался в Варшаве, а мать, Анна Наумовна, с детьми двойняшками, Виталием и Лизой, в 1915 году оказались в Москве. Там дети некоторое время учились в гимназиях. Вскоре они покинули Москву и оказались в Иркутске. В октябре 1919 года В. Баневур прибыл из иркутской мужской гимназии во Владивосток вслед за братом матери, дядей Гришей.
Семья Баневуров не была бедной, тем более рабочей и революционной. Такой вывод сделала Е.Р. Громоковская на основании собственных наблюдений: «По-видимому у Анны Наумовны были какие-то немалые сбережения или ценности, кроме того помощь дяди Гриши, довольно обеспеченного человека, судя по тому в условиях которых он жил, по обстановке, и питанию в его семье2». Также, Анна Наумовна, имела во Владивостоке собственную аптеку.
Путь, по которому прошла семья Баневуров: Москва, Сибирь, Дальний Восток – это путь бегства многих людей от большевиков. Когда последние взяли Москву, многие покинули первопрестольную и ринулись в разные стороны, чтобы спасти свои жизни. Мать Баневура выбрала восток, возможно из-за наличия брата. Когда в сентябре 1919 года началась агония белой армии3, они не стали дожидаться худших времен и уехали из Иркутска во Владивосток, куда и прибыли в октябре 1919 года4. Поэтом нет оснований предполагать, что в то время юный Виталий питал какие-то добрые чувства в отношении революционеров-демократов и тем более к большевикам, от которых ему пришлось в течении двух лет бегать по России от Москвы до Тихого океана…
Подлинное имя Баневура неизвестно. Во-первых, едва ли возможно, что в католической Польше, в еврейской семье детей назвали православными именами. Во-вторых в сохранившимся «Личном деле» ученика Владивостокской мужской гимназии Виталия Баневура среди прочих наук, которые он изучал, значатся девять предметов, а на первом месте значится Закон Божий. Против каждого из них стоит оценка по пятибалльной системе, кроме «Закона Божьего» – там только прочерк. То есть главный предмет им не изучался. Такое послабление давалось лишь инородцам, то есть лицам, исповедовавшим другую веру, а в графе «Вероисповедание» у нашего героя так же стоит прочерк. Это даёт полную уверенность предполагать, что на момент окончания гимназии в 1921 году Баневур уже не считал себя иудеем, но и христианства не принял, а потому не мог носить по рождению православное имя Виталий. Вероятно, что Виталием, как и его сестра Лизой, он стал только в Москве.
В годы учебы во Владивостокской мужской гимназии, с октября 1919 года по июль 1921 года, Виталий Баневур жил в престижном дачном районе на девятнадцатой версте5. К учебе особого рвения не проявил. Будучи человеком из богатой еврейской семьи, он не сошелся с представителями своего класса, вероятно, по национальному признаку. С учениками из менее обеспеченных семей был в натянутых отношениях6. Из этого рождается вывод, что друзей у него не было. Что бы заполнить пустоту, образовавшуюся от недостатка общения, он вступает в «Союз учащихся молодежи». Иногда эту организацию представляют как революционную, а в действительности туда входили юноши из различных сословий и занимались они более борьбой «за права учащихся». Кое-какие крупицы информации о «Союзе» имеются. Бывший комсомолец Г. Уапурит7 в своих воспоминаниях отмечал что Союз существовал на американские деньги8.
Ну, и что в том особенного, что добрые американские дяди давали деньги для воспитания молодежи? Вопрос в том, какое именно воспитание. Среди таких молодежных обществ во Владивостоке выделялись Бойскауты, которые частично входили в «Христианской союз молодых людей», клуб «Маяк», упомянутый «Союз учащихся», «Трёхцветные» и другие. О деятельности «Маяка» сохранился интересный документ: заявление священника отца Н. Соколова с просьбой исключить его из числа Действительных членов Общества. Причины он озвучил следующие: «Сомневаюсь в искренней работе американского народа на пользу русских людей и нашей родной русской земли…я, как православный священник, не могу быть ответственным за происходящее калечение русских православных детей… некоторые родители после такого воспитания в «Маяке» положительно не узнают своих собственных детей и невольно задают себе вопрос: что за педагогические приемы применяются к детям в «Мояке», которые после некоторого пребывания их там становятся чуждыми своему родному крову 9». Другой автор горько сетует, что после американского воспитания русская молодежь способна лишь наделать из Вишневого сада крепких табуреток для бара10. Примерно в такую среду в «Союзе учащийся молодежи» и попал Виталий Баневур.
Один из бывших комсомольцев оставил письменный портрет своего товарища: «Виталию было около 20 лет. Среднего роста. Чернявый, с шустрыми задорными, карего цвета глазами. Говорил он с улыбкой как бы посмеиваясь… Прическа — косой пробор черных волос. Два передних золотых зуба, пиджак городского покроя поверх косоворотки, яловые сапоги11». Громоковская также оставила короткое описание Баневуров, по её словам Виталий был худ и имел обычную симитскую внешность, а Лиза наоборот полненькая голубоглазая блондинка.
Известный владивостокский краевед Ю. Филатов писал: «В гимназии будущий «герой» учился плохо, хулиганил и грубил взрослым12». Здесь исследователь явно недоработал. Во Владивостокской Мужской гимназии он характеризовался несколько иначе – учился он вполне удовлетворительно:
Фамилия, имя Баневур Виталий
Вероисповедание ———
Родился ————
Находился в этом заведении с октября 1919 г. по июнь 1921 г. был отличного поведения…
Оказал следующие знания:
Закон Божий ———-
Русский язык удовлетворительно
Латинский язык хорошо
Алгебра хорошо
Геометрия удовлетворительно
Физика удовлетворительно
История удовлетворительно
География удовлетворительно
Французский язык удовлетворительно.13
Хулиганам и грубиянам отличное поведение не ставили. Насчет того, что он учился плохо тоже не совсем верно. По тем временам это были не плохие баллы. Ведь согласно документам той же Владивостокской мужской гимназии некоторые вундеркинды, учившиеся с Виталием в одном классе, успевали только на один и два балла, потому он на их фоне смотрелся совсем неплохо. А вот в семье он, возможно, не выделялся особым почтением, потому и жил на даче. Об его отношении к домашним будет сказано несколько позже.
В один год Виталий и Лиза закончили гимназии. Сестра поступила в Восточный университет на экономический факультет. Виталий никуда не поступил и, возможно, даже не пытался. Хотя с его знаниями и аттестацией вполне можно было продолжать обучение далее. Он устроился учеником слесаря в депо станции Первая Речка14.
С семьёй у него были натянутые отношения. Когда мать и сестра собрались к отцу, Виталий наотрез отказался ехать. Накануне Е.Р. Громоковская встретилась с ним на каком-то молодёжном съезде. Говоря «…о матери он сказал грустно «Она давно примирилась с таким непутёвым сыном». После его ухода в отряд о нём в семье больше не говорили14»
1. Громоковская Е.Р.. Воспоминания. ГАХК ф. П-442, оп.2, д. 165.
2. Громоковская Е.Р.. Воспоминания. Там же.
3. Молчанов В.М. Последний белый генерал. АРИС-ПРЕСС. М. 2009. стр .129
4. ГАПК ф.14д/р, оп.1, д.1, л.20
5. Громоковская Е.Р. Там же.
6. Филатов Ю. Г. Штирлицы на постаментах, или Рассказ о героях, которых за нас придумали. Владивосток. Вестник. — 2002. – N 44. — С. 15.
7. (Возможно, что Г. Уапурит – псевдоним одного из бывших комсомольцев Владивостока, т.к. это имя более ни где не упоминается ).
8. Уапурит Г. Воспоминания. ГАПК Ф.553, оп.1, д.31, д.51.
9. Борьба за власть Советов в Приморье (1917 – 1922 гг) сборник документов. ПКИ. Владивосток. 1955. Документ № 411.
10. Борьба ? за власть Советов в Приморье (1917 – 1922 гг) сборник документов. ПКИ. Владивосток. 1955. Документ № 432.
11. Фельдман – Никонов Николай Михайлович ф.1370, оп. 1, д. 13, л. 21 и далее.
12. Филатов Ю.
13. ГАПК ф.14д/р, оп.1, д.1, л.20
14. Громоковская Е.Р. Воспоминания. Там же.
15. Громоковская Е.Р. Воспоминания. Там же.
Б А Н Е В У Р – О Р Г Н И З А Т О Р К О М С О М О Л А П Р И М О Р Ь Я
О появлении комсомольских ячеек в Приморье имеется весьма противоречивая информация. Принято считать, что комсомол в крае был организован 10 ноября 1920 года, но это относиться к краевой организации.
Первая комсомольская ячейка была организована в одной из владивостокских школ, к сожалению, источники не указывается, в какой именно. Руководителями были И. Илюхов и И. Дундуков. Они противопоставляли себя бойскаутам, которыми руководили К. Грачев и Н. Терехов1. Но организационных сил не хватало, работа среди молодёжи города была делом трудным с перспективой нарваться на враждебно настроенную молодёжь. Поэтому большевики Владивостока пошли по уже проторённому ими простому пути2. 4 июля 1920 года опубликовали в своей газете «Красное знамя» статью-приглашение для желающих вступить в комсомол. Этот день и следует началом официальной истории Владивостокской организации РКСМ. В обширной статье в частности говорилось: «Товарищи юноши! Российская коммунистическая партия, одна из групп Всемирной Коммунистической партии рабочих, призывает вас к работе над собой и к общей работе по созданию мировой коммуны.
Идите все в союз коммунистической молодежи. Спешите войти в его ряды. Там, сообща с другими, в общей дружной работе по выработке в себе нового человека, вы станете достойными той счастливой жизни, которую подготовили для вас миллионы ваших живых и погибших в нужде предков3». Коммунистами была создана инициативная группа из числа учащейся молодежи: И. Илюхов, Н. Дундуков, Ф. Миньков и др. Они на деньги партии выпустили газету «Юный коммунист».
Было создано несколько ячеек РКСМ, объединившихся в единую комсомольскую организацию Владивостока. Председателем городского комитета был избран Иван Кириллович Илюхов, брат командующего партизанскими отрядами Ольгинской республики Н.К. Илюхова. Горком РКП(б) принял решение объединить все городские молодежные организации в комсомол. Для этой цели в августе 1920 года был созван городской съезд.
На тот момент самой серьезной и авторитетной молодежной организацией был «Интернациональный союз рабочей молодежи» (ИСРМ), организованный еще в 1917 году4, который насчитывал в своих рядах до 1500 человек5. В него входили наиболее грамотные, хорошо развитые в культурном отношении молодые люди. Это была молодёжь Дальзавода, портовых мастерских, рабочие Эгершельда… Все члены ИСРМ обязаны были состоять в красногвардейских отрядах по месту жительства и изучать военное дело. Многие из них в составе владивостокского отряда Красной гвардии, под командованием Бородавкина, принимали участие в боях в Забайкалье, а по возвращению в Приморье и на Уссурийском фронте6. Мнение и слова их руководителей имели непререкаемый авторитет. Союз издавал газету «Трибуна молодежи», в которой активно работал В.А. Фадеев, брат будущего писателя. Организовывали молодежные собрание, митинги. Члены Рабочего союза активно занимались драматургией – ставили спектакли на темы русских классиков, в том числе и на открытой площадке у Военно-Морского порта7.
Для большевиков было главным если не влить эту организацию в РКСМ, то либо разрушить её изнутри, либо просто закрыть. Все прекрасно понимали, что добровольно члены ИСРМ в комсомол не пойдут. Необходимо было действовать быстро и решительно. Если не ликвидировать каким-либо способом эту организацию, то не получится главенствующей роли комсомола, так как многие молодые люди ещё не выбравшие своего политического пути оглядывались на «интернационалистов». В общем, стоял этот Рабочий молодежный союз, как кость в горле у большевиков, и, казалось, что с ним ничего нельзя сделать.
Съезд молодежных организаций города состоялся 20 августа 1920 года в Народном доме Владивостока8. Участник съезда Ф.Л. Миньков вспоминал: «Обсуждение носило бурный характер, вплоть до рукопашных схваток. Уже до перерыва резко разграничились силы, идущие за РКСМ и за ИСРМ, но перевес был на стороне Интернационального Союза… обсуждение затянулось допоздна и собрание было перенесено на следующее воскресение 27 августа 1920 года9». Как и следовало было ожидать, комсомольцы потерпели поражение и в прямом и в переносном смысле. Когда у ораторов заканчивались аргументы, то спор переходил в откровенный мордобой, стенка на стенку10.
К следующему заседанию большевики Владивостока пошли на политический трюк, который и сегодня используется «демократами». В течении недели, они на окраинах города, где жила менее развитая в политическом и культурном смысле молодежь, создали необходимое количество комсомольских ячеек. На собрании 28 августа с помощью «потемкинских деревень» комсомольцы получили большинство. Таким образом, они соединились с Интернациональным союзом рабочей молодежи и другими менее заметными молодежными объединениями. Бывшие члены ИСРМ Иван Иванишко, Андрей Цапурин, В. Фадеев и многие другие стали работать в комсомоле11.
Приморская областная организация РКСМ была образованна позже. 7 ноября 1920 года начал работу Первый Областной съезд молодежи. В его работе приняли участие представители Владивостока, Никольск-Уссурийска, Спасска, Сучана, Имана, Хабаровска и Харбина. Всего 48 человек12. 10 ноября было объявлено о создании областной организации РКСМ. В газете «Красное знамя» была опубликована Резолюция съезда об образовании комсомола. В ней говорилось: «Воспитывать молодежь должна сама организация молодежи, основанная на принципе полной самостоятельности, инициативы и товарищества. Такой организацией является Российский Коммунистический Союз Молодежи, имеющий за собой трехгодичный своей практической постройки в жизни и показывает свою массовость… Все молодежные организации после съезда должны немедленно произвести реорганизацию в РКСМ13…» Итак, съезд в приказном порядке, практически распустил все остальные молодежные организации, постановив реорганизоваться в комсомол. В комсомоле стали работать Союз молодежи, Союз учащихся, Союз семинаристов, Интернациональный Союз Рабочей Молодежи, представители Христианского союза молодых людей и другие. Но некоторые продолжали самостоятельную работу и не «реорганизовались» в РКСМ. Так уже известный читателю проамериканский клуб «Маяк» продолжал работать самостоятельно даже после восстановления Советской власти во Владивостоке14.
Съезд избрал областной комитет, в который вошли: от Владивостока – Баянов (Помилуйко), Яншин, Манющко, Цапурин, Гержгорн; Хабаровск – Павел Гладких, Сучан – Никанор Марченко, Кронид Кореннов, Мария Мечик; Никольск-Уссурийск – Афанасьев; Спасск — Скрипко; Харбин – Бирбргер. Были выбраны делегаты на Первый съезд комсомола Дальнего Востока в Читу: Баянов, Цапурин, Бирбргер, Кореннов 15.
Как следует из воспоминаний первых комсомольцев Приморья, организаторами комсомола были совсем другие люди, имена которых полузабыты. Имени В. Баневура никто из них не называет. В первом составе обкома его тоже не было и, что более вероятно, он еще не определился со своим политическим будущим.
Во многих источниках значится, что он был кандидатом в Приморский обком комсомола. Это соответствует действительности, что и подтверждает знаток комсомола края Б. Разгонов16: «Твое письмо о Баневуре я получил, о нём я только слышал, но его не видел…Вальдемар Иосифович Баронский, вместе с Никанором17 и Баневуром, были в одном составе обкома комсомола в 1921 г.18»
1. Газета «Красное знамя» № 115, от 4 июля 1920 г., л.2-3. Д. 354
2. ГАХК Ф-П-44, оп.1, д. 381, л.84. Во Владивостоке в феврале 1920 года большевики развесили объвления с предложением придти по такому-то адресу для записи в большевики.
3. Борьба за всласть Советов в Приморье (1917-1922), Сборник документов. Владивосток, Приморское книжное издательство. 1955. Док.№ 354.
4. Фельдман Н.М. Воспоминания. ГАХК ф. П-442, оп. 2, д. 290.
5. ГАПК ф.1370, оп. 3. Воспоминания Баранова, Власенко.
6. Уапурит. Г. Воспоминания. Ф.1370, оп.3, д. 23, Л. 31-50.
7. Уапурит Г. Там же.
8. Уапурит Г. Воспоминания. ГАПК Ф.1370,оп.3, д.4.
9. Миньков Ф.Л. Там же.
10. Миньков Ф.Л. Там же.
11. Воспоминания Г. Губаря. ГАПК Ф.1370, оп.3, д 17. л.44.
12. Миньков Ф.Л. Там же.
13. Борьба за всласть Советов в Приморье (1917-1922), Сборник документов. Владивосток, Приморское книжное издательство. 1955. Док.№ 378. Резолюция I Областного съезда молодёжи о создании РКСМ на Дальнем Востоке. Постановление. П.3.
14. Газета «Красное знамя» № 765 от 2.03.23 г.
15. Миньков Ф.Л. Там же.
16. Разгонов (Разгон) Борис Георгиевич. Один из организаторов комсомола в 1920 году в с. Владимиро-Александровского. Знаток истории комсомола Приморья.
17. Имеется в виду Никанор Марченко из Сучана.
18. Разгонов Б.Г. письмо к Гладких П.И. январь 1966 г. Музей. МИ МУСОШ с. Владимиро-Александровское. Копия.
БАНЕВУТ – ДЕЛЕГАТ I СЪЕЗДА КОМСОМОЛА ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА,
III и IV СЪЕЗДОВ РКСМ В МОСКВЕ
Вспоминая о съезде молодежи Приморья в ноябре 1920 года, читатель, вероятно, обратил внимание на то, что в списке делегатов на Первый учредительный съезд комсомольцев Дальнего Востока имени Виталия Баневура нет. Ю. Филатов утверждал, что среди делегатов указанного молодежного форума его не было. Но это не так. Позже Приморская организация добавила ещё несколько имён. Среди них Петр Гладких1 и Виталий Баневур, возможно, что еще кто-то, чьи имена пока не известны. Петр Иванович Гладких, вспоминал: « Я знал Виталия. Мы были делегатами 1-го Учредительного съезда комсомола Д.В. (в Чите, май 1921г.), жили почти две недели в одной комнате2». П.И. Гладких написал множество воспоминаний и, как мы увидим ниже, они отличаются искренней правдивостью в описании тех событий, в том числе и личности Виталия Баневура. Поэтому не верить ему нет оснований, тем более, что приведенная цитата взята из частной переписки.
В. Баневур был делегатом III-го съезда РКСМ от Приморья, где слушал речь В.И. Ленина. На указанном съезде в Москве он не был и быть не мог. III съезд РКСМ состоялся в 2 – 10 октября 1920 года. В это время комсомольская организация Приморья еще не существовала! Баневур вступил в нее позже, по крайней мере, среди ее организаторов, его имени нет. А сам Виталий Баневур в то время учился в гимназии3, где входил в «Союз учащийся молодежи4».
В. Баневур был делегатом IV съезда РКСМ в сентябре 1921 года. Ю.Г. Филатов проверил в архивах списки – среди делегатов этого форма имени Баневура нет5.
1. Пётр Иванович Гладких делегат I-го учредительного съезда молодёжи Дальнего Востока в Чите от Владивостока. Не следует путать с делегатом этого же съезда был Павлом Гладких из Хабаровска.
2. Письмо П.И. Гладких Б.Г. Разгонову. от 15.01.67 г. Музей истории МИ МУСОШ с. Владимиро-Александровское. Подлинник.
3. ГАПК Ф.- 15 д/р, оп.1, д 1, л.20
4. Громоковская Е.Р.. Воспоминания. ГАХК ф. П-442, оп.2, д. 165.
5. Филатов Ю.Г. Штирлицы на постаментах.
КОМСОМОЛ ПРИМОРЬЯ
«В декабре 1921 года Виталий Баневур совместно с Марией Фетисовой начал восстановление разгромленного владивостокского подполья1». Многие исследователи сходятся во мнении, что организацию выдал предатель.
Комсомольское подполье во Владивостоке в 1921 году ни кто не громил, у белой контрразведки было много более важных дел, чем гоняться по трущобам за малолетками. Да, тогда были арестованы более двадцати комсомольцев. По этому вопросу можно было бы написать десятки детективных романов о революционной борьбе комсомола, о зверях-палачах белых контрразведчиках, о безвестном предателе, который выдал белым верхушку подпольной организации, о страшных пытках и героической гибели арестованных. Все это в той или иной степени делалось средствами массовой информации в СССР на протяжении многих десятилетий. Только вот в связи с революционными праздниками о комсомольцах говорили стыдливо мало. Но были даты, к которым фантазия авторов не знала предела. Это день образования комсомола в Советской России и все, что связано с именем Баневура. При этом имена других погибших комсомольцев уходят на второй план, или не упоминаются вообще.
Но вот незадача в фондах ГАПК обнаружился интересный документ – следственные дела Александра Помилуйко 1921 года и Андрея Цапурина в 1922 году.. Эти дела вёл следователь прапорщик Герман2. В литературе его чаще называли следователем белой контрразведки, палачом и садистом. В действительности указанный следователь контрразведчиком не был, а служил в следственном отделе владивостокской милиции.
В мае 1921 года в Приморье произошёл белый переворот. Комсомольская организации была реорганизована. Вместо руководителя областного комитета была создана Приморская областная тройка. В её составе были Александр Помилуйко, Андрей Цапурин и Виктор Шнайдер3.
Первым из руководителей был арестован Помилуйко.
Какой вопрос следователь не задаст, задержанный обстоятельно на него отвечает, называя десятки имен комсомольцев и сочувствующих. Конечно, он по многим вопросам следователя Германа водил за нос, отвечал уклончиво. Но именно в то время были произведены аресты и, как видно, выборочно – комсомольская организация белогвардейцев не интересовала! Поэтому менее чем через два месяца все арестованные были освобождены как несовершеннолетние4 и направлены под надзор родителей. Сам Помилуйко скрылся из города и скоро объявился в партизанском отряде. За это от «подпольной» организации получил выговор, поскольку обязан был оставаться во Владивостоке.
Александр Помилуйко был казаком Уссурийского казачьего Войска. Являлся одним из организаторов комсомола в Приморской области. Его в 1920 году избрали в первый состав областного комитете РКСМ, где состоял до лета 1921 года. Тогда же он был избран делегатом Первого учредительного съезда комсомольцев Дальнего Востока в Чите. На 2-ом съезде комсомола Приморской области, в марте 1921 г., он был избран секретарем Обкома5. Серьёзные заслуги и вдруг предательство, возможно ли это? Ведь Александр Помилуйко прожил долгую жизнь в чести и славе. Именно он в 60- е годы организовал конные походы комсомольского молодёжного батальона им. К. Либкнехта по местам революционной, боевой и революционной славы. Состоял этот батальон из пяти рот, всего 150 человек. И командовал им А. Помилуйко. Пионеры повязывали ему красные галстуки, таким образов принимая в Почетные члены различных пионерских дружин. В 50-76-е годы он был одним из самых заметных активистов среди бывших комсомольцев. В 1962 году в посёлке Большой Камень одна из улиц была названа его именем.
Между тем спустя 47 лет, после окончания Гражданской войны, бывший сучанский комсомолец Никанор Марченко писал другу: «Получил письмо от бывшего однополчанина … О Сашке пишет: …предал 20 комсомольцев белогвардейской контрразведке во Владивостоке, о чём он сам не отрицал на разборе его персонального на краевой партийной комиссии «Бюро крайкома КПСС». Из этого видно, что Сашка является предателем краевой секции комсомольцев 20-х годов6»
Странно, об его предательстве знали, но никаких наказаний он не понёс. Только в 20-е годы был, арестован, исключён из парии, осуждён и находился в лагере, но за хозяйственное преступление. Повторно осуждён в 1936 году.
Кто же этот таинственный Александр Помилуйко? Чёткий ответ на этот вопрос дал его товарищ по облтройке Виктор Адольфович Шнайдер: «Помилуйко и Баянов – одно лицо. Зачем ему понадобилось менять свою фамилию, не знаю, во всяком случае, Помилуйко, по моему докладу в партцентр, был из обл. ячейки выведен за нарушение дисциплины — выбыл из Владивостока в партизанский отряд после переворота7».
Итак, Пмилуйко и Александр Васильевич Баянов один и тот же человек.
Почему и его никто не тронул? Вероятно потому, что вся история комсомола Приморья писалась вокруг нескольких имен и одно из них – А.В. Помилуйко-Баянов. Не переписывать же историю заново! А поскольку от его предательства серьезно никто не пострадал, то дело спустили на тормоза.
Летом 1922 года был арестован милицией другой член облтройки Цапурин Андрей Христианович. Документ рассказывает:
«1922 года 18 дня ( месяц не указан – Прим. авт.). Крепость Владивосток. Я обер-офицер для поручений при Информационном отделении Милицейско-Инспекторского отдела МВД прапорщик Герман на основании положения «О мерах к хранению Государственного порядка и Общественного спокойствия» расспрашивал нижепоименованного в качестве обвиняемого, который показал: Цапурин Андрей Христофорович. По поводу отобранных у меня документов, касающихся Владивостокской организации РКСМ, показываю8».
Далее Цапурин рассказал, что с 1917 года состоял в Союзе молодёжи, затем в Интернациональном Союзе молодёжи, в комсомол вступил в 1920 году. 15 января 1921 года был командирован в Москву на Всероссийский съезд. Правда, что это был за съезд, арестованный не указал. Известно, что в 1921 году состоялся IV съезд РКСМ, но это было в сентябре. 16 марта 1921 году в Москве открылся Х съезд РКП(б), возможно, что именно туда и был делегирован Цапурин – по тем временам в пути предстояло провести не менее месяца, но следователя этот факт не интересует, не интересовался он и вопросом: каким образом комсомолец пробирался в Москву.
В комсомоле получал зарплату в 100 золотых рублей в месяц9. О своей работе показал, что выполнял мелкие задания организации «…ездил с информацией куда пошлют – на Сучан, или ещё куда, распространял литературу и выполнял всякую мелкую техническую работу10»
По поводу отобранной у него типографии он сообщил, что печатал на ней газету «Красное знамя», которая в то время не была запрещена, а типография газеты «Юный Коммунар» находится в Анучино11.
Рассказал он следователю обо всех членах Приморского областного Комитета: Манюшенко Александра – находится в Чите, Яншин Михаил – уехал в Москву, Гладких Пётр – после переворота был в Никольск-Уссурийском, теперь неизвестно где, Помилуйко Александр, который был арестован, а теперь освобождён, не знаю где.
Так же Цапурин рассказал, что в Совет Приморского Тройки входили он, Помилуйко и Шнайдер Виктор. Ответственными секретарями были Помилуйко и Шнайдер.
Милиции попал в руки экземпляр доклада о деятельности Приморского РКСМ, который был направлен в Читу, который, вероятно, и заинтересовал следствие. Цапурин так же ответил, что не знает, кто его писал. Об имуществе организации, которое указано в злополучном докладе сказал, что всё оно ожжено в доме Профсоюзов, а подробности должен знать Помилуйко. Секретный шифр так же знают Помилуйко и Шнайдер, а Цапурину он не известен. Так же указал местонахождение многих комсомольцев:
Марченко, Лежнев, Боронскай Валя, Эстрович, Баневур, Илюхов Иван, Матюшенко, Гершторн, Яншин, Бирбраев – уехали в Анучино. Лоскутов, Кошкаров, Помилуйко – находятся в области, Авксентьев Иван, где находится не знаю,
Так же следователя интересовали клички комсомольцев, арестованный их перечислил: Митя – Часовитин, Коля Хмурый – Коношенок, ДРО – Дробов, Валя – Боронский, Андрей – Цапурин, Виктор Ман – Эстрович, Иван – Климачёв, Ася – фамилию не знаю, Кошка — кошкаров12.
На первый взгляд, предателем комсомольской организации является А.Х Цапурин, один из организаторов и руководителей комсомола края? Ан, нет. Комсомольцев по доносу, всего около 20 человек, арестовали летом 1921 года, а допрос Цапурина Герман произвёл через год. Да и сам протокол допроса вызывает много вопросов. Конечно, Андрей Цапурин рассказал следователю только то, что можно. До комсомольцев, имена и клички которых он назвал, добраться не было никакой возможности. Подследственный явно водит следователя за нас, а Герман делает вид, что этого не замечает. Он аккуратно записывает его ответы в протокол, даже не задавая дополнительных вопросов. То ли ему было скучно вести это дело, то ли он имел на этот счёт какие-то инструкции. Так или иначе, но из следственных дел Помилуйко и Цапурина следует, что комсомольцы Приморья белые власти мало интересовали, и вся героика о них появилась в годы Советской власти и является художественным вымыслом или обычным хвастовством участников тех событий.
А вот одно имя из активных членов Владивостокской комсомольской организации порождает один важный вопрос. Цапурин перечислил тех, кто остался во Владивостоке: «… в городе только один Митя Часовитин и более пожалуй никого, если не считать Шаю Коган13». На самом деле Часовитин в то время находился в партизанском отряде, а вот почему «…если не считать Шаю Коган»? Видимо, следователю хорошо известно, где она находится и чем занимается. Ещё деталь: говоря о неизвестной ему Асе, Цапурин говорит, что все сведения о ней «…может дать Шая Коган, которая имела с ней больше соприкосновений, чем я14» Несколько слов налагают на Ш. Коган серьёзные обвинения, но документальных подтверждений нет.
Из всего вышесказанного напрашивается простой вывод: комсомольскую организацию Владивостока никто не громил, а следовательно Виталию Баневуру с Марией Фетисовой ничего не нужно было восстанавливать. А предателями были сами организаторы комсомола Приморья – Александр Васильевич Помилуйко-Баянов и, возможно, Шая Коган.
Источники:
1. Эл. сайт «Знаменитые люди Приморья» Нагишкин?
2. Следственное дело А. Помилуйко. ГАПК ф. 515, оп. 1, д. 42.
3. Шнайдер В.А.Воспоминания. Рукопись. ГАПК ф.1370, оп. 3, д.5, л.2.
4. Совершеннолетними в Царской России считались лица достигнувшие 19 лет.
4. ГАПК Ф.1370, оп.3, д. 4, л.22.
5. Шнайдер В.А.Воспоминания. Рукопись. ГАПК ф.1370, оп. 3, д.5, л.2.
6.Письмо Н.Х. Марченко Б.Г. Разгонову от 17.08.69 г. Подлинник. МИ МУСОШ с. Владимиро-Александровское.
7. Шнайдер В.А. Там же.
8. Протокол допроса А.Х. Цапурина. ГАХК ф. 352, оп. 2, д. 1, л. 1.
9. В Царской России офицер в чине подпоручика получал 23 рубля золотом.
10. Протокол допроса А.Х. Цапурина. Там же. л.2.
11. Протокол допроса А.Х. Цапурина. Там же. л.2.
12. Протокол допроса А.Х. Цапурина. Там же. л.4.
13. Протокол допроса А.Х. Цапурина. Там же. л.3.
14. Протокол допроса А.Х. Цапурина. Там же. л.3.
ПАРТИЗАНСКИЙ ОТРЯД
«О его деятельности стало известно белогвардейцам, и они объявили награду за его голову» и наш герой вынужден был покинуть Владивосток. Летом 1922 года Баневур оказался в комсомольско-молодёжном партизанском отряде им. Карла Либкнехта, которым командовал А.С. Топорков, но в боевых действиях не участвовал. Отряд оперировал в районе Угольная-Раздольное-Никольск-Уссурийский. Баневуру была поручена работа среди сельской молодёжи. Он проводил культурно-просветительские мероприятия, рассказывал о комсомоле. По непроверенным данным создал несколько комсомольских ячеек по близлежащим сёлам.
Никакая контрразведка Баневура во Владивостоке не искала и, тем более, за его голову наград не объявляли. Реальная версия оказалась более чем прозаична. Генерал М.К. Дитерихс, осуществлявший на тот момент всю полноту власти в Приморье, объявил о мобилизации молодёжи в «Земскую рать». Чтобы избежать призыва, часть комсомольцев решили спрятать от призыва в тайге. Пятёрка Баневура не была столь важной для работы в городе. Потому Виталий и оказался за пределами города.
ГИБЕЛЬ БАНЕВУРА
Первая версия классическая: 17 сентября 1922 года белые взяли в плен руководителя комсомола Баневура страшно его пытали. Ставили босыми ногами на раскалённые угли, подвешивали за связанные сзади руки, выворачивая суставы, применяли иные бесчеловеческие пытки. В конце концов, рассекли ему грудь и, ещё у живого, вырвали из груди сердце. Белобандины пытались узнать у него о расположении партизан в районе, об их вооружении. Палачи подвергли его не человеческим пыткам. Ужасно, и даже несколько поэтично. Вероятно, вырванное из груди живое сердце, должно было подспудно напоминать многим поколениям комсомольцев о светящем людям сердце Данко1.
Известный в Приморье бывший чекист, а затем мемуарист Д. Федичкин, увидел ещё больше: «Я видел его после жесточайших пыток. Виталия искололи штыками, на спине вырезали и содрали полоски кожи, на груди, против сердца вырезали пятиконечную звезду, через которую, еще у живого, вынули сердце. По свидетельству крестьян, белогвардейцы, пытая Виталия, договорились между собой колоть его штыками так, чтобы не умертвить»2.
Другой ветеран комсомола, Н. Фельдман, который так же видел труп Баневура, ничего подобного не видел, но указывал, кроме прочего, что у него были выбиты зубы, свернута челюсть, грудь рассечена и вскрыта в виде пятиконечной звезды3. Не будем спешить упрекать Д. Федичкина во лжи. Старый чекист, конечно, знал подлинную историю гибели Баневура, но как следует из исследований исторической литературы о гражданской войне в Приморье, возможно эти строки вовсе не принадлежат автору, а были вписаны в рукопись каким-нибудь инструктором крайкома КПСС по идеологической работе.
Фельдман далее поведал интересные подробности: «Поймали Анкудинова и Жилова. Анкудинов – татарин, видя себя окруженным татарами, попросил передать в свое село, его матери, чтобы она не ждала своего сына. Несколько татар из белого отряда оказались односельчанами и упросили командира не расстреливать его. Анкудинова вернули обратно4». Старика Жилина выкупили жители Кондратеновки за харчи. Захваченного Баневура тоже хотели отпустить, но изменили решение и взяли его с собой. За версту от деревни, отвели от дороги и расстреляли. Фельдман так же говорил о том, что один из отпущенных, «…услышал залп за своей спиной – Баневура расстреляли».
Обнаружившие труп крестьяне предали его земле. Вскоре в Кондратеновку вступил красный отряд, который искал тела погибших партизан. Среди других селяне показали место, где был захоронен Баневур. Была создана комиссия для вскрытия захоронений в нее вошли, помимо чекистов, врачи и бывший офицер белой контрразведки (возможно Синицын). Комиссией было установлено, что никаких повреждений на теле Баневура, кроме следов от ударов прикладами, нет, смерть наступила в результате пулевых ранений. Причем одна из пуль оказалась разрывной и разворотила левую часть груди, разрыв оказался пятисторонним и рана напоминала пятиконечную звезду. Отсюда и пошла легенда о вырезанной на груди звезде и вырванном сердце5.
Бывший партизан Ковалев Иван Алексеевич, участник и свидетель событий 1922 года, на основании показаний белогвардейского контрразведчика Синицына, объясняет произошедшее несколько иначе: «После изуверский пыток Виталия расстреляли, пуля разорвалась в груди, первые свидетели сгоряча не учли силы разрыва и отправили в штаб донесение, породившее многочисленные легенды6».
Собственно, версию о разрывной пуле можно взять под большое сомнение. На Дальнем Востоке не было заводов по производству таких боеприпасов7. Патроны для русской винтовки Мосина изготавливались в Великобритании ещё со времён Первой мировой войны. Оттуда они попадали в Приморья во времена Гражданской войны от скудной помощи англичан, как членов Антанты. Миллионы патронов хранились на складах во Владивостокской крепости, в Хабаровске и других местах. Но речь идёт о конечном этапе Гражданской войны в Приморье, когда боеприпасов в белой армии катастрофически не хватало. Предполагалось, что одна из винтовок белых была японского производства и заряжена японскими разрывными пулями, но и с этим проблемы. После восстановления белой власти в Приморье в мае 1921 года, в Японию была направлена русская делегация под руководством генерала А.И. Андогского. Цель поездки – получить или купить оружие и боеприпасы. Затея закончилась полным провалом, императорское правительство не дало белым ни одного патрона. Значит, у белых не было и не могло быть разрывных пуль, им просто не откуда было взяться.
Фельдман далее рассказывал, что Баневур находился у села Кондратеновка и принимал участие в бою. Был среди партизан, которые прикрывали отход обоза с раненными, затем пропал из поля зрения товарищей. Заплутав в лесу, он наткнулся на группу белоповстанцев, которые, оглушив его прикладами, взяли в плен. Баневур же выбрал для себя неподходящую легенду, сказав, что он прибыл в село по закупочным делам, но его городской, полуинтеллигентный вид и отсутствие документов не убедили белых и они первоначально повели его с собой, затем возиться с ним не пожелали, недалеко от деревни отвели на несколько метров от дороги и расстреляли8.
Все перечисленные свидетельства и воспоминания были бы неполными без документов из противоборствующей стороны. Такой документ сохранился. Это Оперативная сводка Управления Генкварма Штаба Воеводы Земской Рати, в которой зафиксировано: «17 сентября утром Волжская конная дружина (155 сабель) выступила из Никольска для освещения района деревни Кондратенково. При подходу к заводу Пьянковых, в 4-х верстах северо-западнее Кондратенково, была обстреляна караулом красных численностью 11 человек. Сбив караул, дружина в 11 часов атаковала деревню Кондратенково и заняла её, выбив отряд партизан численностью 50 человек. Захвачено 6 пленных и канцелярия. 4 пленных при попытке к бегству убиты. У белых потерь нет. В 12 часов Волжская дружина вернулась в Никольск9».
Из приведённого документа видно, что вся операция заняла один час. За это время заняться пытками просто не было возможности. Из общего числа пленных четверо были убиты, в том числе и Баневур.
Сохранились неподтверждённые показания, данные на допросе одним из казаков, задержанного 25 сентября 1922 года и конвоировавшего пленных: “Мы везли их на телеге. Руки и ноги не связывали. Один из них вдруг соскочил и бросился бежать. Мы, кто успел, выстрелили в него. Конечно, убили наповал…”
Итак, Баневур по одной из версий мог оказаться среди убитых при попытке к бегству. Можно смело предполагать, что белые башкиры готовы были отпустить на все четыре стороны и Баневура, но их привлекли золотые зубы. Их командир, генерал В.М. Молчанов, спустя десятилетия так отзывался о своей команде разведчиков сформированной из татар-башкирцев: «В последствии эта команда выполняла самые невероятные задачи боевого характера, но она обладала одним недостатком, с которым я боролся все время – любили пограбить. И если говорили, что Ижевцы грабят – это надо было всецело относить на счет этой команды10». Они вывезли Баневура из деревни, у дороги дали залп в спину, выбили золотые зубы и отбыли восвояси (отсюда и показания Фельмана: «…зубы выбиты, челюсть свёрнута»). То есть причина убийства легендарного комсомольца была более чем прозаична – обычное мародёрство. Что касается разорванной груди, то и здесь всё просто. Пуля при входе в тело оставляет небольшое отверстие, а на выходе большую рваную рану, тем более от пули 7.62, выпущенной из винтовки Мосина. Поэтому всё сходится: Виталий Баневур получил пулю в спину, на выходе она, разорвала грудь и виде пятиконечной звезды (а если пуля попала в ребро, то рана могла быть ещё больше).
Вот и нашлись все четверо «убитые при попытке к бегству» указанные в Сводке Земской Рати. В этот список должны войти: отпущенный земляками-татарами Анкудинов, выкупленный крестьянами Жилин, пытавшийся бежать с телеги неизвестный пленный партизан и убитый мародёрами Виталий Баневур. Конечно, солдаты-белоповстанцы не могли доложить начальству ни о двоих отпущенных, ни о золотых зубах и внесли всех в список убитых.
1. Горький А.М. Старуха Изергиль.
2. Федичкин. На пути врага.
3. Фельдман он же – Никонов Николай Михайлович. Воспоминания. ф.1370, оп.1, д.13. стр. 21.
4. Фельдман. Там же.
5. Антисоветская интервенция и ее крах. 1917-1922гг. М. Политиздат. 1987
6. Кто в имени твоем. Улицы города Владивостока. Справочник Владивосток. 2008. Стр. 41.
7. Нагибин Г.И. Истинное лицо героев. Время перемен №3. Партизанск. 2008.
8. ГАПК ф.1370, оп.3, д.4, л.50-52, д.13, воспоминания Н.М. Фельдмана (Никонова)
9. По Рыжову И.Л. Последний поход. РГИА ф. 40189, оп. 1, д. 11, л. 36-71.
10. Молчанов В.М. Последний белый генерал. М., АЙРИС-ПРЕСС, 2009, стр. 238
МОГИЛА БАНЕВУРА
Памятный комплекс у дороги, носящий наименование «Могила Баневура», в действительности не имеет к погибшему комсомольцу прямого отношения, как и установленный бюст, на котором невозможно было отразить черты героя за неимением фотографии. Пётр Гладких писал: «Я получил письмо от пионеров Киева, им Вера Лымарь прислала из Владивостока фото В. Баневура(???). Удивляюсь, 44 года искали и не нашли подлинной фотографии В. Баневура, а тут вдруг нашли. Ведь даже голову на его памятнике скульптор сделал с фотографии Виктора Шнейдера, они были похожи немного друг на друга1».
Приморский краевед Ю. Филатов писал: «Где настоящая могила Баневура точно никто не знает. Его родители с приходом красных партизан уехали за границу2«. Это правда, что в действительности точно никто не знает, но определённое место захоронения имеется, и это не памятный комплекс у дороги. Не знали об этом ни его мать, ни сестра, так как они покинули Россию ещё в августе3.
Мемориальный комплекс «Могила Баневура»
Как сказано выше, первоначально крестьяне захоронили его тело на месте расстрела. После вскрытия могилы следственной комиссией, его похоронили на сельском кладбище.
Этому есть документальное подтверждение: «Партизаны похоронили героического комсомольца на Кондратеновском кладбище, рядом с партизанами павшими в боях с интервентами. Горные потоки разрушили могилу. Но Приморский обком комсомола, в котором вырос и работал в годы подполья во Владивостоке Виталий Баневур, не побеспокоился о том, чтобы предохранить от разрушения могилу и не поставил на месте гибели героя мемориальную доску4».
Итак: на кондратеновском кладбище существовала братская могила, которая, была забыта и заброшена ещё в 20-е годы, а к концу 30-х он неё не осталось и следа. Рядом с ней в безвестной могиле покоится и Виталий Баневур. Такова память потомков.
1. Письмо Гладких П.И. к Разгонову Б.Г. От 2.12. 1968 г. Музей истории средней школы села Владимиро-Александровское. Подлинник.
2. Филатов Ю. Штирлицы на постаментах.
3. Громоковская Е.Р.. Воспоминания. ГАХК ф. П-442, оп.2, д. 165.
4. Воеводина Г. Газета «Красное Знамя» от 17.12.38 г.
«СЕРДЦЕ БАНЕВУРА»
О фильме «Сердце Бонивура» очень красноречиво говорил в своих письмах, уже упоминавшийся, П.И. Гладких. Поэтому, не выражая своего мнения, автор предоставляет слово свидетелю и участнику тех событий:
«Недавно я получил письмо от кинорежиссера Центрального телевидения М.И. Володарского. Ему поручена постановка трех серийного фильма о Виталии Баневуре. В основе фильма они думали поставить роман Д. Нагишкина «Сердце Банивура». Но ведь в романе 99% выдумка, фантазия писателя. Он собирается поставить правдивый фильм о Баневуре. …Я посоветовал Володарскому переговорить со всеми ветеранами Приморского комсомола, живущими в Москве, дал их адреса; посоветовал съездить во Владивосток – там много ветеранов, знавших Виталия; жив и А. Топорков. Сейчас пишу Володарскому все, что я знаю о жизни и работе Баневура1».
«…не сообщил мне, чем закончилась встреча режиссера Володарского с ветеранами Приморского комсомола, знавшими Баневура. Я же пока тоже предоставил свою работу над главой о Виталии Баневуре. Я соглашусь помочь Володарскому только при одном условии – создании нового варианта сценария, основанного на достоверных фактах и событиях, но художественно переработанных и соответствующе поданных, а не на основе выдумок Дм. Нагишкина2».
«Получил письмо от режиссера М.И. Володарского – он отказался снимать фильм о Баневуре по роману Нагишкина. Человек принципиальный, что в наше время редкое качество (особенно в фильмах). Но…фильм будет делать другой режиссер по сценарию на основе романа. Как пишет Володарский, Виталий Баневур предстанет этаким Кузьмой Крючковым… Поживем – увидим. Все ветераны приморцы высказались против домыслов, вымыслов, шельмования3».
Однако нашёлся и менее принципиальный режиссёр Марк Орлов, который и воссоздал не экране образ сказочного героя.
«А.П. Барышников4 сейчас начал борьбу за ликвидацию культа личности Баневура, уверен, что он напрасно тратит на это время и силу. Сейчас никто уже не будет вникать во все детали жизни, борьбы и гибели В. Баневура. Его имя назвали первым на митинге на Красной Площади в дни празднеств 50-летия комсомола. «Сердце Баневура» получило широкое распространение и теперь выдуманный писателем литературный герой ( с именитой фамилией Баневур) заслонил подлинного В. Баневура, которого мы знали, как одного из активистов, ничем особенно не примечательным от многих других. Героем он стал после гибели… Остаются не ясными и все обстоятельства его гибели5».
«…А молодежь не знает очень многих героических подвигов партизан (шумят все вокруг одних и тех же имен – Баневур, Евданов, Кореннов, Часовитин, плюс еще несколько человек). В Москве на Красной площади не смогли даже правильно назвать фамилию – он не Баневур, а Биневур! И в историю он вошел не таким, каким мы его знали, а таким каким выдумал его писатель Дм. Нагишкин! И сейчас уже никто ничего сделать не может. А.П. Барышников хочет опротестовать сценарий фильма о Баневуре. Напрасный труд! Если ветеранам — приморцам не удалось разоблачить фальсификатора Смолякова6, который опоганил Приморский комсомол, то о Баневуре и говорить нечего…Вот так выдумывается история на наших глазах. Грустно все это видеть…И еще грустнее чувствовать свое бессилие…Глас вопиющего в пустыне7…»
Все приведённые выше выдержки из писем адресованы одному из организаторов комсомола в Сучанской долине Борису Георгиевичу Разгонову (Разгону). На все сетования о ложности деятельности Баневура привнесённой в жизнь литературным вымыслом, Борис Георгиевич более чем цинично ответил: «В отношении фильма о Баневуре… Дм. Нагишкин нарисовал его в выгодных красках. В романах все дозволено, но он был, он действовал. Он пример для растущих, его могилу посещают. Он будет воспитывать в веках как Зоя, как Матросов8». Что здесь можно ответить бывшему партийцу? Думаю, что равнять подвиги реальных З. Космодемьянской и А. Матросова с «лубочным героем» не только безнравственно, но и преступно. Что же поделать… такова реальность — для коммунистов того времени были главным «выгодные краски», а не историческая правда.
Вывод прост: роман Дм. Нагишкина «Сердце Бонивура», и снятый режиссёром М. Озеровым одноимённый фильм, рассказывают о партизанской борьбе в Приморской области, о комсомольцах и комсомольской подполье Владивостоке, но эти произведение не имеют никакого отношения к одному «…из активистов, ничем особенно не примечательным», комсомольцу из Владивостока Виталию Борисовичу Баневуру.
- Письмо П.И. Гладких к Б.Г. Разгонову от 15.01.1967 г. Подлинник.
- Письмо П.И. Гладких к Б.Г. Разгонову от 30.01.1967 г. Подлинник.
- Письмо П.И. Гладких к Б.Г. Разгонову от 22.02.1967 г. Подлинник.
- Барышников А.П. – один из ветеранов приморского комсомола.
- Письмо П.И. Гладких к Б.Г. Разгонову от 02.12.1968 г. Подлинник.
- А.В. Смоляков – партийный историк из Хабаровска, написал диссертацию на тему о комсомольцах Приморского края 20-х годов, а затем и книгу «Под алым стягом революции». Его работы вызвали волну возмущение в рядах ветеранов-комсомольцев.
- Письмо П.И. Гладких к Б.Г. Разгонову от 04.11.1969 г. Подлинник.
- Письмо Б.Г. Разгонова к П.И. Гладких. Копия.